黄莺。鸣龙。

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日本相国寺，日光东照宫的天花都绘有鸣龙，当人站在龙头下方拍手，回响余音绕梁不去，彷如顶上有龙鸣，故曰“鸣龙“。其原理我不太清楚，应该是以加工天花部分地方的弧度，加强天花与地板两个平面之间的声波的鸣动，造成浑厚的轰鸣。
除了鸣龙，另一种出现于日本古建筑的声音装置是黄莺地板，京都的二条城，知恩院里都有。当人从上过，光滑的木地板会发出像春鸟啾囀的声音，有人以之比美歌鸟之韵，故谓该地板/走廊 （廊下）为 “鴬張りの廊下“。
这些设计多少体现日本人的雅趣。他们称之为美的种种。鸣龙呢，把它说成用庄严与神圣感以扩大宗教说服力的小把戏，亦无不可。但黄莺地板呢，真是纯粹的对美的追求。因为作为符号帝国，也因为那些空洞的正襟危坐的符号，日本对美的索要特别强烈。不需要意义的支撑，有规限性的能指也缺席着，符号在这个日出之国就是语言本身，也就是形式本身，纯到连幕帘后些许寻找间接和延续的人人眼里如黄金一样的蛛丝马迹也没有。又，因为单配性能指的死亡，符号变得更为丰满和广泛，天下所有意义可悉数运于掌。日本的美，就是来自这种步步进迫的空洞。
传说中的神兽，枝椏间的凡禽，以美为矢，融入鸣动的总和。